阿衡的探秘地圖

　　美斯樂（Mae Salong；泰文：แม่สลอง或สันติคีรี）位於泰國北部清萊省、緬甸與寮國交界附近，以泰國重要茶葉和咖啡產地聞名，同時也是著名的觀光景點。從那翁山眺望，寧靜樸質的山丘村落看似與世無爭，美斯樂卻曾經擁有一段可歌可泣的悲壯歷史，且與中華民國、台灣淵源深厚。「異域」其實就是以美斯樂歷史為背景的故事，關於柏楊的小說或朱延平的電影，相信大家多少都知道，而位於台灣南投縣仁愛鄉清境、屏東縣里港鄉的住民也多是泰北孤軍後代。既然來到泰北，怎能不安排一趟美斯樂之旅呢。（2019年五月）

【遇見美斯樂】

　　從清萊市區自駕出發，沿1號公路北上約27公里轉進1089號公路，然後就一路西行入山區。前往美斯樂地區的道路路況完善好行，沿途山巒綿延景色怡人，與繁榮的清萊市區相比，充滿了尚未過度開發的自然氣氛。沿1089號公路西行約30公里再轉北進入1031號公路，續行約10公里即抵達美斯樂，由清萊市區至此車程約一個半小時。

【「清萊市區—美斯樂」旅行Map】

【前往美斯樂沿途風景】

【美斯樂山區公路】

【歡迎光臨美斯樂】

【泰北邊境地圖】

　　「泰北義民文史館」，這裡是來到美斯樂必定要造訪，也是能認識「泰北孤軍」源起歷史的景點，落成於西元2004年，正面建築為泰北義軍英烈館，供奉著泰北孤軍將士官兵的英靈，列位中央首位的便是段希文將軍。

【泰北義民文史館入口】

【泰北義民文史館合影】

【泰北義民文史館】

【泰北義軍英烈館陳列英靈牌位】

【泰北移民分布地形示意圖】

【台灣遊客所捐贈藏書】

　　段希文其實並非泰北孤軍的初始領導者，在大陸赤化後原本隱居香港，後來受李彌力邀而前往泰緬邊境參加「泰北孤軍」並籌謀伺機反攻大陸。泰北美斯樂華人對段希文極其尊崇的原因，在於他對泰北孤軍的「不離不棄」，宛如再生父母。

【段希文將軍銅像】

　　自西元1953年開始，撤退到台灣的國民政府持續受迫國際輿論壓力，最終斷絕了對泰北孤軍的援助（編按：對泰北孤軍的支援至少兩蔣時期都有，只是聯合國通過決議後，檯面上的關係都要否定，改成暗地支援），段希文卻留下領導被拋棄的孤軍，選擇以美斯樂為根據地與泰國政府周旋，並在1970年與泰國政府達成掃蕩共產黨游擊隊的協議，率領孤軍成功肅清泰國北境的苗共，獲得泰王蒲美蓬認可，泰國終於承認泰北孤軍及其後裔在泰北的居住權，部分孤軍將士還被授予為泰國公民身分。立足異邦之後，段希文更致力於美斯樂地區的建設、農業、教育等發展，才有今日泰北華人的安居樂業。對美斯樂人而言，段希文可說是他們的大英雄。

【戰史陳列館內部】

　　泰北義軍英烈館左側則是戰史陳列館，詳述泰北孤軍當年在雲南、緬甸與泰北三地的光榮戰史，史料文物和照片相當豐富，為泰北孤軍歷史做了見證。泰北孤軍的歷史背景可追溯到西元1949年，當時大陸處於國共內戰末期，國民政府軍節節敗退，第八軍被迫退守雲南邊境，後於1950年在元江之戰幾乎遭解放軍殲滅，殘存僅600餘人突圍退入緬甸境內，與第二十六軍殘部約800多人會合，此1500人即為「孤軍」的最早起源。緬甸軍隊曾發動驅逐攻擊卻反被孤軍大敗，這支中華民國殘軍開始受到國際關注，也引起退守台灣的國民政府重視。

【孤軍源起照片】

【孤軍源起】

【孤軍從雲南至滇緬邊境行動路線】

　　西元1951年，「國民政府雲南人民反共救國軍」成為孤軍部隊番號，經過人員招募、編整裝備和補給，初期規模可達20～30萬人，但其中正規軍人只有10萬，其他皆為軍眷或難民。孤軍曾多次嘗試反攻雲南但最終未果，後迫於聯合國壓力，孤軍曾於1953年、1961年兩度分批撤退回台，撤退人員總數僅約2萬人。未撤退的孤軍部眾仍滯留泰北邊境持續反共作戰，成為柏楊筆下的「孤軍」，彷彿被遺忘了，不僅無法返回祖國，在泰北也沒有容身之處，「亞細亞的孤兒」只能力圖在「異域」自力更生，過著難民般的艱辛生活。

【異域—柏楊著】

【異域三千里】

【他們拒絕遺忘中華文化】

　　直到西元1970年，段希文與泰國政府達成協議，允諾負責清剿苗共，那是關鍵的一戰，勝了，就能合法留在泰國；戰敗，恐怕連立足之地都沒有。用同袍的生命和鮮血，當年泰北孤軍在考牙山的光榮戰史，至今仍在地流傳。

【清剿苗共時期孤軍將領】

【掃蕩苗共成果】

【泰國政府頒布褒揚書】

　　右側的愛心陳列館展示了台灣中華救助總會自西元1979年以來，發動各種救助計劃的記錄和照片。包括農牧生產、道路橋樑、水利電力、教育輔導、醫療衛生、工藝訓練、傷殘收容、貧民食米、急難救助及獎助難胞子弟回國深造等，時至今日，泰北孤軍難民後裔的生活已逐漸改善。

【輔導教育照片展示】

【泰北地區救助成果】

　　「興華中學」由段希文出資創立，也是美斯樂地區最早創辦的學校，曾資助培育不少傑出校友。我們是平日上午去的，學校內卻空空如也沒看到任何學生，後來遇到一位主任（也是興華中學畢業的校友）說明，原來美斯樂不只興華一所學校，白天學生都在其他的泰文學校上課，下午四點半以後才會過來興華繼續學習國文、數學等科目，有點像是課後補習的概念。

【興華學校（興華中學）入口】

【抵達美斯樂興華中學】

【興華中學廣場】

【遇到主任】

【教師辦公室】

　　興華中學的校舍建築基本良好，以藍瓦白牆的「國民政府」色調環繞在司令台前方廣場周圍，希文教學大樓前方立有段希文將軍紀念雕像。校內教室與教學硬體設備頗為完善還有電腦教室，不愧是美斯樂當地教育資源最豐的明星學校。

【司令台】

【希文教學大樓】

【段希文將軍雕像】

【興華中學廣場】

【教室走廊】

【教室】

【希文教學大樓後方眺望美斯樂】

　　在興華，教材都是台灣國立編譯館編印的教科書，牆上則張貼了學生的作文、書法，一切所見都是我們熟悉的繁體中文字，每一位學生都有自己的繁體中文名字。課程表、佈告欄，在台灣學校所能見到的一切，在興華都如法炮製，能在泰國看到繁體中文倍感親切也非常感動，這裡是最能感受到美斯樂與台灣淵源深厚的地方。

【學生作文】

【學生書法】

【考試規則及操行成績考查辦法】

【新生分班】

　　「段將軍陵園」則位於興華學校附近的那翁山上，是段希文將軍死後長眠之地。孤軍後裔的再生父母，是泰北華人能在美斯樂落地生根的大英雄，段希文如望族般深受當地人敬重。西元1980年六月18日，被泰國稱為「孤軍的靈魂」的段希文因心臟病猝逝，享年六十九歲，族人按其遺願安葬在美斯樂的那翁山上，陵墓朝北面向自己的祖國。

【段將軍陵園入口】

【段將軍陵園往北方眺望風景】

【段將軍陵園】

　　段將軍陵墓有一位志工自願長年擔任守墓人，這位志工身穿當年軍服，他的父親是段希文屬下，還會說華語，一聽我們從台灣來就說幾年前還曾經回去過。

【段希文將軍之墓與守墓人】

【段希文將軍照片】

　　美斯樂早已不是過去沒水沒電的落後難民村，如今這裡民生設施與生活機能完善，交通便利，房舍和街道乾淨整潔，村落中心還有販賣土產和阿卡族（Akha，原居住在美斯樂地區的泰北少數民族）原住民服飾的商店、雲南料理餐廳、市場、夜市街，還有民宿供觀光客住宿，甚至開了一家7-11，基本的生活必需品一樣不缺。望著這片樸質寧靜的山村光景，很難想像過去曾經艱辛的血淚奮鬥歷史，孤軍後裔終於能夠在異域落地生根，令人欣慰。

【美斯樂土產街】

【美斯樂土產街】

【販賣阿卡族原住民服飾的商店】

【雲南料理菜色】

【雲南蛋捲】

【美斯樂街道一景】

【美斯樂7-11】

【美斯樂夜市街】

　　沿1031號公路續往東北，在離開美斯樂前往皇太后行宮之前，我們順路造訪美斯樂的茶園。階梯式的茶園梯田令人聯想到台灣的茶園，然而這裡的茶園的確是由台灣人所創建，海拔高度約850公尺，主要種植高山烏龍茶及綠茶，茶種、製茶技術及設備皆來自台灣。高山茶園青蔥翠綠令人心曠神怡，經濟農業與產業技術的交流，也可看到美斯樂與台灣關係之密切。

【茶園農莊】

【101 Tea Plantation】

【美斯樂茶園梯田景觀】

　　泰北之旅造訪美斯樂之行雖然短暫，不過濃濃中華風情與國軍符號著實令人印象深刻，連不小心繞進偏僻小徑迷了路，都能遇到可以用華語交談問路的當地人。歷史、政治、國籍、民族、戰爭、文化、利益，美斯樂曾經是各種矛盾衝撞角力的血淚之地，如今，孤軍重獲新生，亞細亞的孤兒已在泰北安身立命，但他們的家鄉仍在遙遠彼岸，如何獲得真正的認同與歸屬，未來似乎還有很長的路要走。

撰文：ＢＭＣ　校稿：黑雞