阿衡的探秘地圖

　　普蘭巴南（Prambanan）寺廟群位於印尼爪哇島日惹附近，是東南亞最大的印度教廟宇，歷史超過千年，西元1991年入選世界遺產。普蘭巴南與印尼佛教勝地婆羅浮屠（Borobudur）齊名，都是來到印尼日惹觀光必訪的宗教古蹟景點，對印度教非常陌生的我們抱著建築欣賞與文化學習的心情，走入了普蘭巴南寺廟群。（2017年六月）

【走入印尼日惹普蘭巴南寺廟群】

　　普蘭巴南寺廟群位於日惹市區東北方約20公里車程，從飯店包車出發很快就能到達，普蘭巴南周圍建立了廣大的園區，設有遊客中心、遊園步道、遊樂園和商店街，附近還有其他寺廟古蹟，這裡觀光客很多，需要買票才能入場參觀。因為宮殿遺跡Ratu Boko就在普蘭巴南的南邊不遠，兩地常搭配觀光行程前後安排，所以選擇「普蘭巴南＆Ratu Boko」套票會比較划算。我們當時是去包車導遊熟識的賣票所購買，票價為一人520,000印尼盾（折合台幣約1,200元），比直接在普蘭巴南現場買又更便宜一些。

【旅行Map】

【普蘭巴南寺廟群】

　　進入園區隨著方向指引，從遠處就能看到數座尖塔矗立，那就是普蘭巴南寺廟群，正值中午艷陽高照，藍天白雲下的灰色印度教尖塔輪廓清楚呈現，莊嚴肅立，我們不知不覺被塔端高聳吸引，來到了進入普蘭巴南的入口。

【進入普蘭巴南入口】

【入口看普蘭巴南中央的尖塔】

　　走上參拜通道，我們發現原來普蘭巴南分成外院與內院，以正方形圍牆做區隔，參觀動線入口位置在正東方不過四面都有出入口可通行，內院為主廟區域，主位方整體坐西朝東，被外院以正方形包圍，而外院外圍邊長約有250公尺。據說外院原本建築了224座孤立小廟（Pervara），因昔日盜採而破壞殆盡，只見今日石堆滿地散落的模樣，有不勝唏噓之感，不過外院頹圮卻凸顯了內院主廟屹立的丰采。

【普蘭巴南寺廟群結構地圖】

　　走入普蘭巴南內院，龐大壯觀的主廟群令我們大開眼界。與外院的頹圮景象迥異，內院主建築皆已完善重建，外牆石砌雕工精緻，雄偉尖塔聳立優美，展現出東南亞最大印度教神廟的宏偉氣勢。

【普蘭巴南內院濕婆廟合影】

【普蘭巴南內院三大主神廟】

　　普蘭巴南內院共有八座主廟和其他零星小廟組成，其中座落西側的三座主神廟供奉印度教的三大主神，分別是中央的濕婆（Shiva）、北側的毗濕奴（Vishnu），以及南側的梵天（Brahma）。濕婆為毀滅之神，是印度教最為敬畏的神明，而毗濕奴是維護之神，梵天則為創造之神，從三大主神可領會到印度教篤信因果報應和人生輪迴。生命不以生死為界限，而是無窮無盡輪迴之中的一個環節，講求善有善報、惡有惡報的關係，前世之所作所為將會決定今世的命運，信徒須通過修行並累積功德，才能追求「梵我合一」達到生命的最高境界。

【普蘭巴南濕婆廟】

【仰望普蘭巴南濕婆廟建築】

【登普蘭巴南濕婆廟留影】

　　仰望普蘭巴南主神廟群建築巍峨高聳，高塔皆色相深沉、雕刻繽紛，尖端一立矗地直衝天際，我似乎能稍微理解「梵我合一」的精神。每座主神廟都開放讓遊客參觀，我們選擇爬上濕婆廟的陡峭石梯登堂入室，不像其他主廟只供奉一廳一神，尖端高達47公尺的濕婆廟規模顯然最為龐大，分別從東、南、西、北入口共有四個廳室，除了濕婆之外，還供奉了祂的兒子象頭神（Ganesha）、化身投山仙人（Agastya）、以及濕婆之妻雪山神女的化身難近母（Durga）。

【登入濕婆廟廳室】

【濕婆（Shiva）神像】

【濕婆之妻難近母（Durga）神像】

【仰望濕婆廟高壁】

【遊走濕婆廟迴廊】

　　遊走主廟迴廊仰望建築高壁，除了欣賞結構精巧的石砌面牆，牆上還有雕工細膩的浮雕圖像，訴說著印度教眾神的故事。跟隨浮雕迴廊圍繞主廟外整整一圈，圍牆上的法輪雕刻裝飾彷彿讓我們被領入無窮輪迴之中，不禁開始思考因果循環的意義。

【牆上浮雕】

【牆上浮雕】

　　欣賞主廟群那精美的建築工法與雕刻工藝，很難想像其實普蘭巴南也跟婆羅浮屠一樣，曾經經歷荒廢的命運。普蘭巴南大約首先建於西元850年，然後逐漸擴大寺廟規模，幾乎與婆羅浮屠同時存在，說明了當時中爪哇王國對於印度教與佛教兼容的態度，或許是互相和平共處，亦或是彼此競爭對立。曾經欣欣繁榮的盛景，後來可能是王國政權外移、權力鬥爭、默拉皮火山噴發等原因而逐漸沒落，直到十六世紀一場大地震終於讓普蘭巴南完全崩毀、化為廢墟，淪為鄉野傳說故事中的題材。

【西元1893年所拍攝普蘭巴南濕婆廟照片】

　　西元1733年，荷蘭人CA Lons成為第一位發現普蘭巴南的西方人。1811年，英國人探險時的偶然相遇，讓埋沒荒野的廢墟終於能重見天日，卻因為缺乏保護意識讓古蹟不斷遭盜採而被破壞殆盡，直到二十世紀才開始有全面的重建計畫與執行，直到今日普蘭巴南的恢復工程仍在持續進行中。

【濕婆坐騎Nandi廟】

　　普蘭巴南內院還有三座較小的坐騎廟。正對濕婆廟前方座落的是Nandi廟，Nandi為濕婆的坐騎神牛，而另外二大主神也各有祂們自己的坐騎，分別是毗濕奴的坐騎大鵬金翅鳥Garuda（編按：此即為印尼嘉魯達航空公司的名稱和標誌由來）、梵天的坐騎孔雀Hamsa，祂們都有屬於自己的坐騎廟並對立呼應主人的主神廟。

【主神廟與坐騎廟互相對立】

【毗濕奴坐騎Garuda廟】

【濕婆坐騎Nandi廟與梵天坐騎Hamsa廟】

　　除了印度教三大主神廟和坐騎廟，剩下兩座更小的主廟為座落在南北兩側的Apit廟（爪哇語Apit有側面的意思），南邊的Apit廟推測可能是供俸梵天的妻子辯才天女（Sarasvati），而北邊的Apit廟則對應供奉毗濕奴之妻吉祥天女（Lakhsmi）。此外，內院還有其他小小廟如Kelir廟（屏障）、Patok廟（角落）分布特定位置，或各有印度教的涵義與功能。

【Apit廟、Kelir廟、梵天廟】

【從北方眺望普蘭巴南神廟群】

　　誕生輝煌時代，遭遇荒廢潛沉，普蘭巴南的前世今生彷彿進入印度教的生命輪迴，然而西元2006年日惹地震、2010年默拉皮火山爆發，讓普蘭巴南再度受到因果循環的考驗，如今，寺廟群建築仍屹立不倒。走入東南亞最大的印度教廟宇，除了欣賞古蹟宏偉與學習文化涵蘊，我們也看到了普蘭巴南寺廟群的反覆興衰，人生在世何嘗不正是如此呢。

撰文：ＢＭＣ　校稿：黑雞