日本京都之禪與思所謂何指?我以為那是銀閣寺的樸素禪意,與哲學之道的哲思繽紛。禪意與哲思,以樸素為靜,以繽紛為動,一靜一動,互相生息。漫步禪與思,思靜中有意動,動哲中有禪靜,好比遊銀閣寺有樓閣古樸,賞哲學之道有櫻花繽紛,景色相互呼應,意境相輔相成,令人有心生嚮往之感觸。

 

賞哲學之道有櫻花繽紛

賞哲學之道有櫻花繽紛

遊銀閣寺有樓閣古樸

遊銀閣寺有樓閣古樸

 

  在櫻花盛開的季節慕名前來造訪,哲學之道的繽紛緋紅與銀閣寺的古樸禪意,搭配綠山流水更顯獨到別緻。與其他華麗的京都寺院不同,銀閣寺雖曾為將軍府第,卻始終保持樸質風格,而哲學之道不僅為賞櫻勝地,其名伴隨流水潺潺,亦隱約散發風雅韻味。(2016年四月)

 

銀閣寺、哲學之道Map

銀閣寺、哲學之道Map

 


 

慈照寺(銀閣寺)入口參道

慈照寺(銀閣寺)入口參道

 

  走上銀閣寺前的緩坡參道,街上店家林立、人潮擁塞,京都名剎景點的魅力如是,然而來到銀閣寺入口熙熙攘攘,卻依然能感受一種特別深遂沉靜的氛圍。隨著遊客走入,迎面而來的就是錦鏡池畔的觀音殿。

 

銀閣寺境內圖

銀閣寺境內圖】

 

  銀閣寺本名慈照寺,其「銀閣」之名即來自觀音殿,與鹿苑寺金閣、西本願寺飛雲閣並稱為「京之三閣」。相比金閣的華麗耀眼,銀閣顯得樸實內斂,原木的樸質外觀搭配潔白的和紙窗扉與屋頂上的青銅鳳凰,悠然佇立綠庭環繞之中,別具高雅脫俗。

 

觀音殿(銀閣)

觀音殿(銀閣)

 

  銀閣分上下兩層,下層「心空殿」為日式書院造,上層「潮音閣」則是方形3間(正面側面均為三間)的禪宗式樣(唐樣)佛殿,為東山文化的代表性建築物。東山文化以室町幕府第八代將軍足利義政(西元1436-1490年)為最大推手,這位放浪將軍失意政治而寄情藝術風流,成為當代藝術家與文化人的保護者。因亂世時代背景的無常、不完美氣氛,幽玄意識與侘寂美學成為「東山文化」的特色,也是日本文化的核心。

 

俯瞰銀閣

俯瞰銀閣

足利義政(東京國立博物館藏)

足利義政(東京國立博物館藏)

 

  因金、銀名稱互相呼應,足利義政的銀閣寺,不免與祖父義滿的金閣寺相提並論。金閣名副其實在外牆上貼滿了金箔,但銀閣卻從來沒有貼銀箔的痕跡,是因當時財政窘迫?還是本來就要保持原木風貌?現在依然眾說紛紜。不論真相如何,如此樸素樣貌讓銀閣寺自然流露出一種禪意之美。

 

銀沙灘

銀沙灘】

 

  方丈(本堂)與東求堂前的向月台與銀沙灘,則在這片禪境中有了畫龍點睛之妙。立於前靜心凝視,輕耙梳理白沙紋理,宛如漣漪掀起了微微月光,反射出世間的明暗無常。銀閣寺的「銀」或許就隱含在這片銀光月色之中。

 

銀沙灘

銀沙灘

銀沙灘與銀閣前的向月台

銀沙灘與銀閣前的向月台

 

  日式庭園造景「枯山水」的代表特色是以細砂碎石鋪地,再加上石頭、蘚苔、草坪或其他自然元素建構成庭院景觀。所謂的「枯山水」就是以堆沙塊石代表山的布置,以砂石梳畫紋路表現水的流動。枯山水的元素寓含了無常中的靜止不變,如向月台的山月、銀沙灘的水波,一種簡潔玄幽,使得銀閣寺的樸素禪意更加深沉醞釀。

 

銀閣一景

銀閣一景】

方丈(本堂)前銀沙灘

方丈(本堂)前銀沙灘

銀沙灘庭園

銀沙灘庭園

銀閣寺錦鏡池

銀閣寺錦鏡池

 

  西元1467年(應仁元年),應仁之亂爆發。1473年(文明五年),足利義政不再眷戀將軍之職而讓位,將政治上一敗塗地投身為對藝術文化的狂熱。1482年(文明十四年),義政開始在開始建造東山山莊(東山殿),此即為銀閣寺前身。在民生凋敝之時,東山殿的浩大工程卻仍一直持續到足利義政去世之後,總共花了八年時間才建造完成。然而,今日的銀閣寺所見多半是江戶時代的重建,已不復當時東山殿規模,現僅存銀閣和東求堂。

 

東求堂

東求堂

 

  東求堂乃日式書院造與草庵茶室的發源建築,成為現今日本和室家屋的範本,是日本建築史上的寶貴遺產。足利義政是失敗的統治者,但晚年在此文墨詩畫、吟遊歌唱、品茶論花,不僅興起了東山的藝術精華,更成就了日本文化的瑰寶。西元1994年,銀閣寺以古京都遺址(古都京都の文化財)的一部分登錄為世界遺產。

 

銀閣寺庭院一景

銀閣寺庭院一景

銀閣寺全景

銀閣寺全景

 

  我等漫步銀閣寺禪靜之美,題詞:『穿越寺門古樸,徘徊垣道清幽。錦池鏡水深邃,銀灘白沙淨潔。環伺水山盎然,妝點銀閣雅素。漫步禪意沉綠,隱曰世界無常。

 


 

哲學之道北端入口

哲學之道北端入口

 

  哲學之道(哲学の道)位於銀閣寺旁,是一條沿著水圳往南將近2公里的小道,路旁種植了櫻花樹,是京都著名的賞櫻勝地。正值櫻花盛開的季節,哲學之道早已聚集了慕名而來的賞櫻遊客。

 

哲學之道

哲學之道

哲學之道賞櫻

哲學之道賞櫻

哲學之道賞櫻

哲學之道賞櫻

 

  以其「哲學」之名與銀閣寺相互輝映,為何會有如此風雅名稱?我以為有何古典由來,原來是京都大學的哲學教授西田幾多郎(西元1870-1945年)經常在這裡散步思考哲學問題,爾後於1972年(昭和四十七年)正式命名為「哲學之道」。

 

西田幾多郎(昭和十八年二月)

西田幾多郎(昭和十八年二月)

 

  西田幾多郎是京都學派的開創者與領導者,其著作《善的研究》被譽為「恐怕是日本人最初且唯一的哲學書」,為日本哲學家的代表人物。想像大師步履徘徊,駐足思考,忽然啟發了心智之躍動,彷彿櫻花沿途繽紛綻放,開花落地鋪滿康莊大道,留下不朽的哲學道理與省思。

 

哲學之道-琵琶湖疏水道

哲學之道-琵琶湖疏水道

哲學之道-琵琶湖疏水道

哲學之道-琵琶湖疏水道

 

  一邊漫步欣賞花景,一邊聽著水流潺潺。哲學之道為賞櫻勝地,畫龍點睛的關鍵即沿路反映櫻花美景的水圳,而這條水圳乃琵琶湖疏水道的一部分。「琵琶湖疏水道」為人工開鑿之運河系統,是為了將滋賀縣琵琶湖的湖水引至京都市而建造的引水道,系列工程在西元1885年(明治十八年)開始,分兩階段於1912年(明治四十五年)完工,為當時產業衰退的京都提供灌溉、水運、工業用水、水力發電等功能,為京都近代化做出很大的貢獻。

 

哲學之道賞櫻

哲學之道賞櫻

哲學之道賞櫻

哲學之道賞櫻

哲學之道一景

哲學之道一景

哲學之道櫻花盛開

哲學之道櫻花盛開

櫻花下的疏水道

櫻花下的疏水道

 

  美麗的剎那看似靜止,卻潛移默化悄悄動了起來。哲學之道流水不僅象徵智慧源遠流長,也推動京都的發展,讓這幅疏水道畔的櫻花美景更顯燦爛繽紛,令人目不暇給。

 

哲學之道賞櫻

哲學之道賞櫻

哲學之道疏水道畔

哲學之道疏水道畔

水圳與櫻花

水圳與櫻花

琵琶湖疏水道

琵琶湖疏水道

哲學之道賞櫻

哲學之道賞櫻

哲學之道賞櫻

哲學之道賞櫻

 

  漫步禪與思,遊賞哲學之道思動之靜,回想銀閣寺的禪境之美,從東山藝術的興起到現代古都的發展,日本文化的傳承脈絡於是連結上了,在京都的蔚藍天空下繁華綻放。

 

撰文:BMC 校稿:黑雞

 

天空下的櫻花

天空下的櫻花

 

 

 

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